خَزائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي [ الإسراء : 100 ] ونحوه ؛ الفعل فيه مضمر وحده ، أي إذا انشقّت السماء ، وإذا كوّرت الشمس ، وإن هلك امرؤ ، ولو تملكون . وعليه قوله : إذا ابن أبي موسى بلال بلغته * فقام بفأس بين وصليك جازر " 1 " أي إذا بلغ ابن أبي موسى . وعبرة هذا أن الفعل المضمر إذا كان بعده اسم منصوب به ففيه فاعله مضمرا . وإن كان بعده المرفوع به فهو مضمر مجرّدا من الفاعل ؛ ألا ترى أنه لا يرتفع فاعلان به . وربما جاء بعده المرفوع والمنصوب جميعا ؛ نحو قولهم : أمّا أنت منطلقا انطلقت معك ( تقديره : لأن كنت منطلقا انطلقت معك ) فحذف الفعل فصار تقديره : لأنّ أنت منطلقا ( وكرهت ) مباشرة ( أن ) الاسم فزيدت ( ما ) فصارت عوضا من الفعل ومصلحة للّفظ لتزول مباشرة ( أن ) الاسم . وعليه بيت الكتاب : أبا خراشة أمّا أنت ذا نفر * فإنّ قومي لم تأكلهم الضبع " 2 " أي لأن كنت ذا نفر قويت وشدّدت ، والضبع هنا السنة الشديدة . فإن قلت : بم ارتفع وانتصب ( أنت منطلقا ) ؟ .

--> ( 1 ) البيت من الطويل ، وهو لذي الرمة في ديوانه ص 1042 ، وخزانة الأدب 3 / 32 ، 37 ، وسمط اللآلي ص 218 ، وشرح أبيات سيبويه 1 / 166 ، وشرح شواهد المغنى 2 / 660 ، وشرح المفصل 2 / 30 ، والكتاب 1 / 82 ، وتاج العروس ( وصل ) ، وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب 1 / 296 ، وتخليص الشواهد ص 179 ، وشرح المفصل 4 / 96 ، ومغنى اللبيب 1 / 269 ، والمقتضب 2 / 77 . ( 2 ) البيت من البسيط ، وهو لعباس بن مرداس في ديوانه ص 128 ، والأشباه والنظائر 2 / 113 ، والاشتقاق ص 313 ، وخزانة الأدب 4 / 13 ، 14 ، 17 ، 200 ، 5 / 445 ، 6 / 532 ، 11 / 62 ، والدرر 2 / 91 ، وشرح شذور الذهب ص 242 ، وشرح شواهد الإيضاح 479 ، وشرح شواهد المغنى 1 / 116 ، 179 ، وشرح قطر الندى ص 140 ، ولجرير في ديوانه 1 / 349 ، وشرح المفصل 2 / 99 ، 8 / 132 ، والشعر والشعراء 1 / 341 ، والكتاب 1 / 293 ، ولسان العرب ( خرش ) ، ( ضبع ) ، والمقاصد النحوية 2 / 55 ، وبلا نسبة في الأزهية ص 147 ، وأمالي ابن الحاجب 1 / 411 ، 442 ، والإنصاف 1 / 71 ، وأوضح المسالك 1 / 265 ، وتاج العروس ( ما ) ، وتخليص الشواهد ص 260 ، والجنى الداني ص 528 ، وجواهر الأدب 198 ، 416 ، 421 ، ورصف المباني ص 99 ، 101 ، وشرح الأشمونى 1 / 119 ، وشرح ابن عقيل ص 149 ، ولسان العرب ( أما ) ، ومغنى اللبيب 1 / 35 ، والمنصف 3 / 116 ، وهمع الهوامع 1 / 23 .